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什么不高兴呢？还是没有发心。如果你真正发心了，让众生高兴是你的责任啊！你没有为他做什么，他自己就能够得到好处，就能高兴，你应该随喜，也应该高兴，众生的好事就是我们的好事。
也有人说：“贪心、嗔恨...这样的业，愿他以后不要感受这些果报。这样发个好心就行了，管用也行、不管用也行，自己发心是清净的就可以了。“我恨他，因为他造业造得太狠了。”不能这样想，不应该生起嗔恨心。如果这样，你还是不会当菩萨。他...
达真堪布
|烦恼|嫉妒|达真|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/19285519359.html
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肝部疼痛。
8、伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。
9、伤胃。气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。
若从佛法因果报应的角度来看，恣纵嗔恨心的果报，将是堕落畜生道、阿修罗道、地狱道，受苦无量！
所以，要力戒嗔恨心、力戒发火生气，否则，恶缘广结，终会吃大亏的！
编辑：明霞
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545175702.html
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菩萨以嗔恨心不看。
菩萨无慈悲恻忍救苦之心，反以嗔恨憎恶之心而不看病。
乃至僧坊、城邑、旷野山林、道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。
从近至远，由僧坊至城邑，乃及旷野山林道路中，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/14470190326.html
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没有，所以二者并不相同。对此你如何破斥？
515、一个人莫名其妙被打后，对打人者生起嗔恨心，这是非常正常的现象，为什么作者说被打者与打人者有同样的过失？
516、你对学习《入行论》重视吗？具体表现...而伤害众生，绝对不是大乘的行为。这一点，从颂词中也看得出来，至于引申的意义，大家理应再三去体会。
子二（不畏损害之安忍）分三：一、怨敌不应为嗔恨之对境；二、是故断除嗔彼；三、为断嗔而除贪。
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无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1048059904.html
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的净水虔诚地沐浴太子佛像，希望我们能够像佛陀教导的那样，清除心灵的污垢，远离过份的贪欲、嗔恨、愚痴、骄慢，而逐渐趋向于清净、和善、谦虚和智慧，更希望社会因我们的改变而更加富饶与祥和！
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佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08311023903.html
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平时没有用功。
有一个出家人，一个人到山里面去住了几年，发现自己没有一点嗔恨心了，于是出山来到一个寺院，对长老说：“我成就了忍辱，怎么我也不会生气。”于是长老就说：“很好啊，很好啊，不过我们这里不接待...修行不是那么容易，你一个人到山里去住着，与世隔绝，谁也惹不到你，你当然没有生嗔恨心，现在这么一点事情你就这样了，可见你嗔恨心还不小呢。’”这个出家人才发现，原来不是自己没有嗔恨心，而是没有遇到违缘，所以...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241076759.html
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贪心、嗔恨心我有，但是嫉妒心我没有。”你肯定有嫉妒心。众生得到好处的时候，这个好处不管是从你这里得到的，还是从别的地方得到的，你有没有无伪的欢喜心？你为他人得到快乐而高兴，为他人得到好处而...不能这样想，不应该生起嗔恨心。如果这样，你还是不会当菩萨。他造业造得越多，你就越应该可怜他，越应该替他消业，跟他结善缘。
别人修行有进步了，生活、工作、身体有好转了，就开始心里不舒服了，这就叫嫉妒！...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024277513.html
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济群法师答：
佛性，是生命中的清净宝藏。与此相对应的，还有无明。佛性是无始的，无明也是无始的。我们常说“一念不觉”，事实上，我们从未觉悟，是“念念不觉”。虽然我们有佛性，却虽有若无。不仅如此，还认贼为父，反被贪嗔烦恼左右、控制。当贪心现起时，立刻就在它的指使下去贪了。嗔恨、妒嫉、也是同样。众生为无明所惑，造业流转，无有了期。修行，就是要铲除...
济群法师
众生皆具佛性，为何不识自家宝藏？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102277938.html
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答：你必须有慈悲心，打坐时若嗔恚心生起，当修慈悲观。若别人行持不好或发脾气，不要因此而生气，否则，你比他更无明。要心怀慈悲和智慧，因为对方正在受烦恼的煎熬。要内心充满慈悲，把他当作你亲爱的兄弟，在打坐时，专注在慈悲的感受上。要散发慈悲心于整个世界，唯有慈悲才能化解嗔恨。
有时候，当你看到其他的出家人举止粗暴，可能会心生懊恼，是自讨苦吃的，这样不是佛法。你可能这么想：“他们不像...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20352687531.html
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每一个佛教徒都知道“忍辱”是菩萨修行“六波罗密多”即六度万行的一度，它是菩萨必须修行的，不可缺少的。若不修忍辱行就不能断除嗔恨心，不能断除嗔恨心就不能使六度修行圆满，六度不能修行圆满...决不生起半点嗔恨之心，而且还要发大愿，在自己成佛后先来度化他。就像释迦牟尼佛在因地修行时，被歌利王节节支解身体，佛陀不但不对歌利王的残忍感到憎恨，而且还要发愿成佛后先来度化他。后来成佛了，佛陀先度化的...
印福
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2336393407.html